ANOMIA_Segunda parte

A N O M I A

Este término fue acuñado por  Emile Durkheim en su publicación La División del Trabajo Social y el Suicidio a fines del siglo XIX, identificando el momento en el que los vínculos sociales se debilitan y la sociedad pierde su fuerza para integrar y regular adecuadamente a los individuos, generando fenómenos sociales tales como el Suicidio, que podemos imaginarlo tanto en lo personal como en lo social, en lo nacional.

Héctor Cassino, en Marzo  de 1995, en el número 23 de sus publicaciones artesanales de LA REPUBLICA,  retoma el tema con su estilo y pensamiento: en su tapa comienza con el título y frases para entrar en clima:

"LA BOLSA, UNA NUEVA PASION DE LOS ARGENTINOS", 

"LA BOLSA O LA VIDA",

"SI, ES CIERTO QUE AQUÍ DENTRO NOS TRANSFORMAMOS, SOMOS OTRAS PERSONAS",

"REALISMO SIN PRINCIPIOS",

"CREADO ´POR LA NUEVA FILOSOFIA DE LA RIQUEZA. EMERGENTE DELNEOPOSITIVISMO Y RESTABLECIDO POR LA FUNCION ECONOMICA COMO UN NUEVO ORDEN DE HEGEMONIA MUNDIAL"

               Como consecuencia, el fenómeno de GLOBALIZACION DE LA ECONOMIA MUNDIAL pone a su servicio la ciencia y la técnica para levantar la NUEVA MURALLA entre "poderosos y desposeídos" y anular la dinámica histórica de la sociedad menor integrada en la SOCIEDAD MAYOR. La segmentación y la estática de las "minorías", cada vez mayores, anula, por efecto de la "anomia" controlada, la acción y el pensamiento de las generaciones jóvenes. Jóvenes sin diálogo, sin mensajes. SIN DESTINO. Una pobre juventud, sin principios y sin ideales. Atrapados en superorganizaciones. Arrastrados, desolados, perdedores, desertores, apáticos, indiferentes. Todos en la rutina de este realismo sin principios. El ORDEN MORAL es un proceso de creación fundamentado en la educación y perfección de todo ser humano cuya meta inmediata es la PERSONA SOCIAL, un SUJETO DE ACCION Y PENSAMIENTO, en armonía con el DESTINO DE LA HUMANIDAD.

               Los períodos revolucionarios y de grandes reformas y en especial en los siglos 18 y 19, tuvieron como finalidad enaltecer la inteligencia y el carácter, en función de la abnegación y el sacrificio, para restablecer la SOLIDARIDAD DE LA ASOCIACION y evitar que el egoísmo de los intereses creados con la política del "servicio personal" carcomiera los cimientos de la naciente democracia creada como "función de servicio".

               Nuestra grandeza se elaboró bajo los principios y en una constante histórica en la cual el "MAESTRO" fue  el centro de la democracia del guardapolvo blanco.
               Como ilustración del ORDEN MORAL frente a la ANOMIA voy a presentar algunos documentos históricos y además la síntesis de expresiones de LIBERTARIOS cuyo pensamiento ha contribuido a levantar la arquitectura del templo del hombre en el mismo sentido que lo fundó J. RUSKIN, para centrar las leyes de la economía  a los fines de la VIDA. Sobre sus cimientos destacaré la vida de H.D. Thoreau (1817 - 1862), el filósofo de la naturaleza, cuya armonía elevó la ley moral. El hombre debía respetar la VIDA de todas las especies, cultivar la PERSONA en esos bellos sentimientos y luego desplegarlos a la sociedad. Y ese mensaje fue bien recibido por el MAHATMA (alma grande) GANDHI, el LIBERTADOR del pueblo hindú ante el dominio inglés. M. GANDHI se inspiró en Ruskin y en Thoreau, entre otros. En especial en el SERMON DE LA MONTAÑA, fuente universal de gestas heroicas, para nutrir su doctrina de liberación, del amor a la verdad por el camino pacífico de la NO VIOLENCIA.
               Pero considero como el núcleo de su pensar a "la razón del sentimiento pascaliano", al sufrimiento y al dominio de sí mismo para atraer a las multitudes con la fuerza de la asociación y la solidaridad y que la integridad de un CARACTER nacional como Alem lo demostró en la convocatoria de las generaciones argentinas. El ORDEN MORAL se funda en el renacimiento de estas fuerzas históricas.
               Analizando y aún superando el pensamiento de estos libertarios, renace la gesta de L. King, el filósofo "negro" para integrar los principios de unidad de las razas humanas. Recuerda los "estudios" del historiador Toynbee para sostener la "vitalidad" de la raza negra para crear una nueva era espiritual de una civilización occidental que se desintegra EN UNA GUERRA FRIA para imponer un nuevo imperio romano. Mientras Fukuyama anuncia EL FIN DE LA HISTORIA es este sentido, con un poder global que se asienta en la expansión económica y toma como "idea fuerza" el "TIMOS", un resentimiento humano; L. King toma el "AGAPE", el amor hacia el otro, un proceso de formación  masivo para potenciar al individuo es solidaridad hacia la humanidad.
               Y esta es la nueva lucha en el escenario universal. El ORDEN MORAL, en los principios de la comunidad, en defensa de este realismo sin principios, la "anomia", que desintegra las provincias humanas.

"SEAMOS UN POCO MAS ADMINISTRATIVOS, Y USANDO LA FRASE VULGAR, MENOS POLITIQUEROS. PREOCUPENSE NUESTROS GOBIERNOS DE HACER VERDADERA ADMINISTRACION: DÉJENSE DE ANDAR DESDE EL DIA QUE   SUBEN AL PODER EN COMBINACIONES ELECTORALES".                                                                                                                                                                                                                                                                              LEANDRO N. ALEM

A N O M I A

A N O M I A

Este término fue acuñado por  Emile Durkheim en su publicación La División del Trabajo Social y el Suicidio a fines del siglo XIX, identificando el momento en el que los vínculos sociales se debilitan y la sociedad pierde su fuerza para integrar y regular adecuadamente a los individuos, generando fenómenos sociales tales como el Suicidio, que podemos imaginarlo tanto en lo personal como en lo social, en lo nacional.

Héctor Cassino, en Marzo  de 1995, en el número 23 de sus publicaciones artesanales de LA REPUBLICA, RNP 515129, retoma el tema con su estilo y pensamiento: en su tapa comienza con el título y frases para entrar en clima:

"LA BOLSA, UNA NUEVA PASION DE LOS ARGENTINOS", 

"LA BOLSA O LA VIDA",

"SI, ES CIERTO QUE AQUÍ DENTRO NOS TRANSFORMAMOS, SOMOS OTRAS PERSONAS",

"REALISMO SIN PRINCIPIOS",

"CREADO ´POR LA NUEVA FILOSOFIA DE LA RIQUEZA. EMERGENTE DEL NEOPOSITIVISMO Y RESTABLECIDO POR LA FUNCION ECONOMICA COMO UN NUEVO ORDEN DE HEGEMONIA MUNDIAL"

El Orden Moral y La Anomia

Podemos definir el ORDEN MORAL por la plena vigencia de los derechos humanos dentro de la Ley y la Justicia en esta democracia que la acción política a duras penas puede sostener. Pero yo entiendo que la característica de ese orden moral debe ser la acción y el pensamiento de la juventud, con sus sueños, sus emociones, sus ideales, ocupando el espacio social y restableciendo la dinámica histórica de sus PRINCIPIOS FUNDAMENTALES en el corazón de los pueblos.

Entonces las nuevas generaciones con la convocatoria de sus grandes líderes pueden recrear el mensaje y el destino de las provincias universales. Motivo por el cual grandes pensadores y libertarios comparan el verdadero orden moral al orden natural en el sentido que el "caos" humano debe organizarse en función de RAZON Y JUSTICIA Y LA VIDA NO SUFRA LAS CONSECUENCIAS DE LOS EXITOS TRAGICOS DE LA FUNCION ECONOMICA.
               Mutación y creación es la responsabilidad de las generaciones jóvenes para sostener los PRINCIPIOS que gravitan en la órbita moral y natural de las asociaciones humanas.
               Tal como lo expresé en el ensayo EL HUMANISMO DE KRAUSSE Y LOS DERECHOS HUMANOS el hombre y la mujer se identifican con sus semejantes por sus CREACIONES Y EN SOLIDARIDAD DEL SACRIFICIO para lograrlos. Y coloqué como modelo de "pensamiento y acción" a Eva Perón, abanderada de los humildes y Leandro Alem abanderado de los desposeídos. Ambos: UN SENTIMIENTO RAIGAL ANTE LA INJUSTICIA, IDENTIFICADOS CON LA PASION DE CRISTO. Identificando el ORDEN MORAL en la raíz mística de la humanidad.
               IDENTIDAD, si, entre una sociedad mayor y una menos que se hace mayoría a paso agigantado, sin clase media, sin medias, en alpargatas ó en patas. Profecía que venimos anunciando los que venimos del viejo tronco: LAS CONQUISTAS SOCIALES HAY QUE APOYARLAS VENGAN DE DONDE VENGAN.....
               La filosofía social de Durkheim introduce el término "anomia" para designar el caos humano en momentos que la función económica del "capitalismo" (que los ESTADOS MODERNOS no pudieron evitar), desintegraba el ORDEN MORAL que las instituciones democráticas no pudieron reorganizar sobre las mismas bases que las comunidades medievales.
               Pero en la actualidad la ANOMIA se manifiesta como un verdadero REALISMO SIN PRINCIPIOS. como un NUEVO ORDEN social, político y económico, impuesto por los GRUPOS DOMINANTES, con la colaboración de innumerables sectas religiosas, sometidas o subordinadas a sus intereses y de las propias clases intelectuales ligadas a sus técnicas y a los medios de comunicación, que difunden a esos grupos hegemónicos.

        

A L E M - EL CIUDADANO

La vida de Alem se desarrolla en un momento histórico crucial para LA NACION. Un hombre de carácter se enfrenta a una horda de políticos hechos a hachazos por la historia de una sociedad que no encontraba el equilibrio entre Unitarios y Federales por un lado y por Patriotas y Vendepatrias por otro. Tal vez convencidos todos del pensamiento que los motivaba,...los hechos cotidianos y el resultado a futuro darían el veredicto del verdadero nombre que les correspondía a cada uno de ellos.
Escribía Héctor para ese momento y en 1966 en un artículo que titulaba:
LA HISTORIA Y LOS HOMBRES
El momento que estudiamos marca el momento crítico en la evolución de las ideas. A pesar de una generación con fuerte capacidad creadora y con una conciencia clara de los destinos de la nación, los principios se van desvirtuando no solo por los factores socio - económicos sino también por la acción personal de las asociaciones políticas. La misma pasión política acomoda a los hombres a la "inercia" de los hechos consumados. El la vida de Alem ya se aprecia su LUCHA en la forja de la asociación poítica.
                                                        Alem ya ha ganado el reconocimiento y el respeto de una sociedad que lo admira por sus sentimientos y su carácter. Y además por su clara inteligencia para elevarse por sobre el sufrimiento de las injusticias sociales.
                                                        Con referencia a Enrique de Gandía, en su BIOGRAFIA DE ALEM,..."El año 1870...fue un momento de suspenso en la vida de Alem. Había dejado un destino y se hallaba enfrente de otro".....Es un momento clave en la vida universal. El materialismo económico entusiasmó demasiado para enfrentar al capitalismo mundial. Y por otro atajo converge a los mismos fines: el fortalecimiento de un nuevo "Dios", el ESTADO, para arruinar a los hombres, a las sociedades, a los pueblos. Todos los ISMOS concentrados en un nuevo MITO. Proudhon advierte en Francia que busca un REGIMEN para regular los principios. Alem que anhela organizar nuestros principios fundamentales en un sistema político, social y económico para abatir el REGIMEN central, autoritario e irracional.

Agregaría en una Nota al pie de página: "La extensa reproducción sobre el "PERIODISMO", así como los "MANIFIESTOS" y "MENSAJES" de los clubes y agrupaciones políticas, tienden a aclarar el nivel cultural de sus protagonistas en la "lucha" y el "combate" de "ideas" y de "principios". Sólo comparable a la generación intransigente de Sabattini - Lebenshon. Frente al deplorable periodismo "chismoso" de la "decadencia".

HECTOR CASSINO

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Mientras preparábamos material para este blog con el objeto de comenzar la publicación periódica de artículos y comentarios de actualidad falleció hace unos días el Profesor HECTOR CASSINO, nuestro director y escritor del blog. Si bien su avanzada edad y estado de salud nos acercaba a este desenlace esperábamos que pudiésemos avanzar lo suficiente para darle la forma que él deseaba y conformar un grupo de colaboradores afines a sus ideas y que este espacio permaneciera “para siempre”, pero no llegamos. Haremos un esfuerzo para aproximarnos y el futuro dará su veredicto si logramos permanecer o no. Interpretar en su totalidad la visión de Héctor será imposible.

Me hubiese gustado recibir los borradores de su libro sobre la realidad social y política de la Argentina vista como él decía, desde la generación del Idealismo a la que él se sentía y decía pertenecer. De encontrarlos trataremos de ordenarlos para ponerlos en este sitio.

A modo de un “hasta siempre”, haré una reseña de su vida tal como tan amablemente aceptó publicarla el diario La Razón de Chivilcoy,(BUENO, SERÁ LA SIN RAZON YA QUE VAYA A SABER PORQUE JAMAS PUBLICO - SEGURAMENTE RESENTIMIENTOS PROFUNDOS DE ALMAS CARCOMIDAS POR LA IGNORANCIA) ciudad de dónde él era oriundo. Su delicada salud y decisiones tomadas a las apuradas hicieron que falleciera en La Plata y no pudiese tener una despedida más acorde a su trayectoria aunque como menciono más abajo, sus amigos de generación habían partido en su mayoría antes que él.

“Héctor CASSINO (Tito), nacido en febrero del 21 en nuestra ciudad, en una familia con 7 hermanos y una hermana. Fue el séptimo en nacer. Abanderado del normal, maestro entonces, profesor de educación física luego y un atleta en potencia, estudiante de filosofía y letras – su pasión - a los 30 y a los 60 años, político, cooperativista, pensador de nuestra historia, un fino analista político y filósofo al final.

Su familia de origen domiciliada en Paso y Almafuerte, en el barrio de “la Belgrano”, que lo vio crecer con sus hermanos: Isabel, Juan, Antonio, Pito, Palito, Pepe y Chino; tal vez en otro orden de nacimientos. De todos ellos recibió algo, ejemplos, ayudas y enseñanzas: por su edad Isabel fue su segunda madre, Juan fue su mentor para que estudiara, de Pito, el mejor ciclista de sus tiempos según mi padre, un ejemplo de abnegación y trabajo, de Antonio también y recibió su ayuda en los comienzos de trabajo, de Palito admiraba su coraje en las travesuras, con Pepe fueron adversarios en el ajedrez cada viernes de “titanes en el Ring” o domingo con sabor a triunfo ante River y con Chino compartieron tiempos y aventuras en Rufino donde ejercía como profesor y conoció a mi madre. Luego de adultos arrastrados por los avatares de esta bendita Argentina se mezclaron sentimientos, ideales y necesidades de crecer y algunos se alejaron de otros. Fueron sus compañeros de aventuras y risas que compartimos todos los primos durante años en el anecdotario familiar. Sus mejores amigos Pito, Palito y Pepe con los que compartía charlas, discusiones políticas y ajedrez en tertulias familiares de televisión. En cada anécdota que contaba revivía aquellos años con cada hermano sin siquiera rozar los conflictos que existían entre ellos, su madre protectora, su padre tan recto que ni siquiera toleraba una gorra en la mesa del almuerzo calaron su personalidad como la de sus hermanos. Generalmente su risa impedía conocer el final de la historia, pero contada 400 veces ya conocíamos sus partes.

Un hombre, un ciudadano que formó su familia con mi madre Nélida Peralta, oriunda de Rufino (Sta.Fe) -1922/2017 -y sus dos hijos en varios domicilios de la ciudad, Pueyrredón 31 el último. Su voluntad, su inteligencia, sus logros y sus fracasos hicieron de él un ser discutible como todos, pero sin duda un legítimo idealista como los de la generación del 40, que influyeron en él fuertemente. Progreso, ciencia, justicia social, moral sin dogmas eran palabras de su vocabulario cotidiano.

No es esto para hablar de sus triunfos o derrotas ni de su pensamiento porque sería de no terminar, sino para recordar su aporte a la vida de Chivilcoy desde sus “pirámides” en las exhibiciones de educación física de fin de año, a su actividad cooperativista, sus publicaciones de política, historia y filosofía, su actividad en el comité y otras que seguramente realizó y ahora no recuerdo o directamente ignoro. Un aporte que hizo trabajando con personalidades como Sabattini, Frondizi, Ilia, Lebensohn, Gabriel del Mazo y otros y por supuesto con los dirigentes y amigos locales de la época como Don Alvarez, el doctor Larrañaga, Antuña, Crespi y Diego Rosito entre otros que recuerdo sus caras pero no sus nombres, entrañables amigos en su tiempo con los que compartía ideales y tejía estrategias para llevar adelante sus candidatos. Siempre desinteresadamente dejando que el destino lo pusiera donde el grupo lo considerara importante. Un aporte que hizo emulando a sus maestros como Sócrates en la "dialéctica" y la moral pública, la copa de cicuta, Aristóteles en la política, Alejandro en su coraje y entrega, Ulises en sus astucia, Sarmiento, su “sarmiento”, su maestro argentino con la educación y “las ideas no se matan”, Almafuerte y Alem en su acción ciudadana desinteresada, su idealismo, su inteligencia, “que se quiebre pero que no se doble”, Yrigoyen en la praxis y el mito, Sabattini en su honestidad y capacidad de administración, Gandhi con la revolución sin violencia, la desobediencia civil.

Encontró en Proudhon, pensador francés, y Krause, alemán, la línea del pensamiento federativo y el idealismo que fundamentó la doctrina radical del siglo XIX, pensamientos que veía extinguidos en la actualidad.

Se fue el último de los ocho hermanos originarios. Yo su hijo lo recuerdo a él y a todos, ya que cada uno de ellos estaba hecho por él y todos los demás, porque nos dieron una niñez sin que nos falte nada, ni risas, ni “estudios”, ni chismes familiares para asombrarnos y reírnos. En mis charlas con él encontré caminos y respuestas a las preguntas de la vida que utilizo diariamente.

Mi esposa Laura, su consultora de todos sus males de salud mientras vivíamos en La Plata, y mis tres hijos Augusto, Virginia y Federico lo recuerdan en su dedicación de abuelo con que su cuidado traslucía todo el cariño que les tenía.

Y sobre todo quiero agradecer a quienes últimamente le prestaron su atención y ayudaron en su salud que con 89 años estaba seriamente resentida desde hace muchos años y que acompañada de una sordera profunda dificultaba día a día la comunicación. A sus sobrinos Hugo y Marta en particular, mis primos hermanos, que tantas veces lo asistieron desde la medicina y desde el corazón de familia y a quienes lo hicieron sin que yo me enterara. Se lo difícil que era “el Tito” incluso con quienes iban a ayudarlo.

En mis últimas visitas siempre preguntaba por “su” doctor Blanco, otrora su alumno y luego correligionario…, gracias doctor, gracias Luis por todo lo que aportaste. Gracias a todos.”

Tal vez llame la atención mi necesidad de recordarlo con su familia originaria, pero para mí es inevitable porque la inmensa mayoría de nuestras charlas, muy escasas hasta mi adolescencia y muy numerosas en adelante, toda su experiencia estaba explícitamente o implícitamente asociada a ella, con su madre cuando fue a “pelear” su bandera al Normal porque había una profesora que la quería para un pariente y alguien le avisó a Magdalena o cuando los defendía de la policía que los perseguía cuando jugaban al futbol en la esquina de su casa y a la hora de la siesta. Su padre que “retaba” a Magdalena porque los defendía cuando ni él podía dormir la siesta por el 20 contra 20 en una esquina de barrio con calle de tierra. En fin cantidad de anécdotas con una familia siempre presente, que lo impresionó hasta “ayer”. Además todo lo que aprendió me lo transfirió con enseñanzas, “estudiá para aprender”, “si te va mal, intentalo de nuevo”, “siempre hay que mejorar”, “todas las respuestas están en los libros, solo hay que entenderlos”, “tiempo y dinero conforman una sola cosa inextensible, tenés tiempo no habrá dinero y viceversa”….son solo algunos de los consejos y dichos que me fueron útiles siempre. También como todo hombre tenía sus errores, algunos propios de su crianza, su época y también porque no, de su propia impericia en ciertos temas. Nosotros, los hijos, también fuimos difíciles. Bueno como él y diría mi suegra, "lo que se hereda no se roba".

En su juventud fue orgullo de su familia, tanto su hermano Juan como Palito me lo manifestaban siempre que podían. También lo hacían sus compañeros maestros y profesores que fueron mis maestros y profesores. El no lo sentía así y por eso relativizaba el juicio de sus hermanos y colegas, pero por otro lado aprovechaba y nos aleccionaba para que nos dediquemos “al estudio”. Recién empezaba mi primaria y le manifestó a mi madre, “tenemos que empezar a ahorrar para que pueda ir a la Universidad”. Dentro de sus contradicciones su dirección era siempre el saber. ¡Qué generación aquella!, mi abuelo llegaba a Argentina a fines del siglo XIX sin preparación superior, sus hijos ya en el secundario y educación terciaria o universitaria y sus nietos terminaban sus estudios universitarios. Europa tardó casi 1.000 años en mandar los hijos del pueblo a la universidad.

Como hijo de él, recibí una formación bastante particular porque aunque ingeniero desde hace 33 años nunca pude desprenderme de la filosofía, una pasión de mi padre que junto a la política lo identificaba cabalmente. Mi experiencia con colegas me dice que esto es una contradicción y que, o no soy ingeniero o no soy "filósofo" y dado que nadie puede vivir con contradicciones de esa naturaleza y para no quedar en entre la tierra y el cielo como Hércules, hace años me propongo tender los puentes necesarios para aclarar esta situación.

Hoy ya vislumbro que no hay puentes que los una sino que ambas disciplinas se autocontienen y que los equivocados son quienes las separaron, la llamada mecanización de la ciencia.

Me formé en la Universidad con una frase de Rutherford que decía “todo es física, el resto es filatelia”, hoy puedo decir que “todo es filosofía, el resto disciplinas que necesariamente se funden en ella”, grupo ontológico como el ciclo del agua. Hace unos años en la revista Ñ manifestaba esas ideas sin tener clara la argumentación. Como decía mi padre, próximamente desarrollaremos esta idea.

RFCassino -2010

Esteban ECHEVERRIA

En sus publicaciones, que presentaremos periodicamente, Héctor Cassino dedicó su espacio para presentar a Esteban Echeverría en sus múltiples facetas; pensador, poeta, escritor romántico, político que desgranaba su vida en la búsqueda de una "argentina mejor".


Dijo J. M. GUTIERREZ (1809 - 1878) de Esteban Echeverría (1805-1851), "fue el argentino que primero derramó la doctrina nueva constitucional"... "es el vínculo natural que liga las generaciones que hoy entran en la vida ciudadana, con las que inmediatamente las precedieron. Su figura se levanta sin rival entre los iniciadores de nuestro país, de la verdadera ciencia que se ocupa de resolver por medios experimentales el gran problema de la organización de la libertad para los pueblos, que más que capacidad tienen el instinto que despierta en ellos la aspiración a gobernarse a si mismos"..."Trazó el plan de unas lecturas públicas, en las cuales se proponía explicar cuales son los elementos que concurren a una organización política bajo la forma democrática, demostrando como las leyes y las costumbres, la ciencia, la instrucción pública y las bellas letras, deben concurrir a la consecución de una obra difícil pero no imposible".

Este discurso es una toma de consciencia del escenario patrio para inculcar a su generación su misión futura. San Martín advirtió el funesto error de la guerra interna y se alejó de su patria. Los caudillos no siguieron el ejemplo de los libres del norte. Unitarios y Federales, cada uno con su Ley y por la espada...Expresa que la Revolución de Mayo y la Independencia necesitó la unión por la fe y la causa y las virtudes heroicas de la espada, más que la silenciosa y pacífica reflexión...entusiasta, gloriosa, guerrera, heroica, nos dió por resultado la independencia, la regeneración política...pero fue desorganizada porque necesitaba destruir y emancipar...pero necesitamos la otra tan necesaria y gloriosa para reparar los estragos y hechar los fundamnetos de nuestra regeneración social...pacífica, laboriosa y reflexiva, que debe darnos por fruto máximo la libertad...debe primar para ello el derecho y la razón.

Héctor Cassino (2008)